Михаил Папуш
Становление и развитие личности
Психотерапевт с 35-летним стажем, основатель Мастерской становления и развития личности, переводчик Берна, Пёрлза и Фельденкрайза, создатель метода экзистенциальной психотехники, автор книг и обучающих курсов. Соединяет в своей работе традиционные методы западной психологии с идеями и системами эзотерического знания.
Михаил Папуш
Родился в Москве в 1942 году. В 1969 году закончил ГМПИ им. Гнесиных как музыковед. На последних курсах института попал на семинар Г.П. Щедровицкого (так называемый «Московский методологический кружок» — ММК), в котором «варился» до 1973 года, после чего увлекся психологией и духовным развитием. С конца 60-х до конца 90-х перевел на русский ряд англоязычных книг по психологии, среди них книги Эрика Берна, Фредерика Пёрлза, Джона Энрайта, Моше Фельденкрайза, Чарльза Тарта, Грегори Бейтсона, Джона Годолфина Беннета. В начале 90-х вступил в Ассоциацию психологов-практиков и основал «Мастерскую становления и развития личности», руководителем которой с тех пор и является. Более 35 лет работает с людьми в качестве психотерапевта и консультанта, накопив уникальный опыт и разработав несколько собственных подходов и методик. Кандидат искусствоведения. Автор книг «Практическая психотехника» (1997), «Психотехника экзистенциального выбора» (2001), «Психотехника внутренней свободы» (2022).
Уроки Гурджиева
Цикл лекций о наследии Георгия Ивановича Гурджиева — духовного учителя первой половины 20 века, оказавшего сильное влияние на последующую эзотерическую традицию в Европе. Соединив добытые им на Востоке элементы древнего знания (от космологии и психологии до химии и медицины) со стилистикой европейского мировоззрения, Гурджиев оставил после себя множество необычных идей и методов, о которых говорил в свойственной ему ироничной манере: «Я продам очень хорошую кожу тoмy, кто захочет caм сделать себе oбyвь».
Многим из нас недостаточно поверхностного общения, которое и общением-то назвать трудно: тусовка, времяпрепровождение… Хочется поговорить с кем-нибудь серьезнее и глубже. Однако оказывается, что это нужно уметь. Как не может человек сесть за пианино и сыграть сонату Бетховена (если не учился), так не может он мало-мальски адекватно и глубоко выразить себя и понять другого, если не умеет этого делать. Базовый практикум психотехнической коммуникации мы по-домашнему называем «бейсиком».
В этом тексте я коротко очерчу основные положения, на которых этот практикум основан, и расскажу о его простейшей схеме. В других текстах можно найти важные подробности и аспекты темы, а также возможные усложнения.
Как рассказать о событии? Как расспросить о событии? Событие данного человека с его смыслом может быть только у этого человека. Каков человек — таковы его события, и наоборот, каковы события — таков и человек. Я бы разделил рассказ о событии на четыре слоя...
В некотором смысле можно сказать, что мы значительную часть жизни живем «по привычке». Это те автоматизмы, которые составляют ближайший к поверхности слой нашей жизненной ткани.
Сфера желаний у современного человека очень уязвима и как правило подвергается большому давлению. Происходит это из-за ошибочного применения к сфере желаний требований этики: «хорошие» мальчики и девочки не только не делают многих вещей, но и не должны «этого» хотеть.
Долженствование имеет одно важное отличие от прочих «детерминант». Привычка просто осуществляется «через» нас. Желания нужно (если нужно) удерживать от реализации; они как бы «сами» стремятся к воплощению. А вот чтобы выполнять обязанности нужно специальное собственное усилие воли.
Поступок вызывается столкновением разных Эго. Поступок вызывается ситуацией, когда человек позволяет себе заметить нестандартность ситуации. Я думаю, что не сильно отойду от общеупотребительного смысла слова «поступок», если скажу, что поступок, во всяком случае, не автоматичен.
Бейсик дает возможность людям в безопасной ситуации предъявить себя. Понятно, однако, что при этом не нужно ни навязывать себя, ни раскрываться больше, чем это уместно в данной ситуации и с данными собеседниками.
Курсы лекций
За несколько десятилетий своей работы Михаил Папуш прочел множество самых разных курсов лекций о своем понимании психо- и пневмо-технических процессов в человеке. Мы понемногу занимается обработкой и публикацией тех из них, которые сохранились в том или ином виде.
Лекции 2022–2024
Меня не раз спрашивали и в общей форме — что же такое Работа и как практически Работать, и более конкретно: как выйти за пределы социальной жизни. Один из ответов — это тема понимания. Определенная субличность в людях с магнетическим центром или тем, что гностики называли «искрой», взыскует чего-то экстра-социального.
Я начну сегодня с анекдота, который мне недавно рассказали. Он, наверное, старый, но я услышал его впервые и обнаружил в нем самую суть того, что я рассказываю в этом цикле о понимании, и вообще самую суть дела.
Сегодняшняя лекция будет прямым продолжении прошлой лекции. Там речь шла о понимании себя, а сегодня мы будем говорить о специальном аспекте понимания себя и понимании другого или других в совместности, в которой мы обнаруживаем себя.
Хотя сегодняшняя лекция посвящена намечающейся группе, я думаю, что она может быть интересна и полезна не только тем, кто актуально на этот раз собирается участвовать в этой группе, но и сама по себе. К тому же возможно, что кто-нибудь когда-нибудь снова затеет что-то подобное.
В этой подборке я собрал вместе общие соображения о работе с отрицательными эмоциями, которые излагались в первых частях нескольких лекций, а мета-психологический (в терминологии Фрейда) анализ конкретных ОЭ оставил в соответствующих разделах.